国学常识：孔子巧喻怪孟子论花园齐宣王问

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1、几则诸子百家的小故事孔子谈养生 他非常喜欢音乐。他曾说，听到好的音乐，可以三月不吃肉。这足以 说明音乐可以陶冶人的性情。他经常告诫弟子们： “君子坦荡荡庄周诸子百家讲述，小人常戚戚 ”、“君子不忧不惧 ”。 他讨厌那种怨天尤人、患得患失的情绪，常说， “在邦无怨，在家无 忧 ”，“不怨天，不尤人 ”。孔子学游泳 他想，我自己也常常讲，故旧、人性和天命，这位游水者却讲的是环 境、水性和规律，民间确实是有学问呵。孔子巧喻怪酒壶孔子借鲁庙的怪酒壶， 阐发了一个深刻的哲理： 一切事物无不存在一 个确定的 “度”事物的界限、分寸、火候。它反映了事物质和量的 统一关系。当事物处于正常状态时，它是适度的；一过 “度 ”，事

2、物就 要走向反面。孟子论花园齐宣王问孟子说： “听说周文王的花园方圆七十里，有这回事吗 ?”孟 子说：“历史上有这样的记载。 ”齐宣王说： “真有这么大吗 ?”孟子说： “老百姓还嫌小呢 ! ”齐宣王说： “我的花园，方圆才四十里，老百姓还 嫌大，这是怎么回事呢 ?”孟子说： “文王的花园有七十里，老百姓可 以去打柴，可以去打兔子，文王与百姓共有之，百姓嫌小，当然不足 为奇。我刚到您的国境，问齐国有何禁忌。百姓说，千万别去国王的 花园，方圆四十里，杀死园中一只鹿都要人顶命 !您这方圆四十里的 花园，好像国中的一个可怕的陷阱，老百姓嫌大，这还用说吗 ?” 庄子借粮庄周家里很穷。 一天，他到监河侯

3、那里去借点米， 以给面黄肌瘦的老 婆孩子充饥。监河侯说： “好吧，等秋天我收到了租税，就借给你三 百两银子，怎么样 ?”庄周听了，很生气地说： “我昨天到这儿来，在 路上听到叫喊声。 四处张望， 发现在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼， 我 就问： 鲫鱼，你怎么跑到这里来了 ?鲫鱼说： 我从东海来，困于此 地，快干死了。请你给我一斗水救救命吧 ! 我说：好吧。我马上去游 说吴、越两国的国王，挖一条运河，引进西江的水来迎接你，行吗 ? 鲫鱼气愤地说： 我离开了水就没法活，你只要给一点点水就能救我 的命。你却要引西江的水来救我， 既然如此， 您还不如早点到卖干鱼 的摊子上去找我呢 ! ”庄周与鱼庄子和他的

4、好友惠施二人散步， 来到濠水的一座桥上。 庄子见鱼儿在 水里自在地游来游去，就说： “你看庄周诸子百家讲述，这鱼儿多么快乐呀 ! ”惠施反问 他：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢 ?”庄子说： “你又不是我，你怎 么知道我不知道鱼很快乐 ?”惠施说： “我不是你，当然不知道你的感 觉如何，可你也不是鱼，你怎么知道鱼快乐与不快乐 ?”庄子解释说： “让我把道理说透彻吧。刚才你问我怎么知道鱼快乐，可见你已经认 为我是知道鱼快乐的。 至于我为什么会知道鱼快乐， 那是因为我从濠水中看见鱼儿们在水中自由自在地游动，所以知道鱼快乐。 ”墨子故事： 墨子救宋韓非子 故事寧得罪君子勿得罪小人列子 的故事列子学射中矣，请于关尹子

5、。尹于曰：“子知子之所以中者乎 ?”对曰：“弗知也。”关尹子曰： “未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰； “知之矣。 ”关尹子曰： “可矣。守而勿失也。非独射也，为 国与身亦皆如之。 ” 列子 ?说符篇诸子百家（一部分）人物及思想简介一、道家代表：1、老子老子：老子是道家最早的代表人物。主张： 道常无为，而无不为 ”的思想2 、庄子（约前 369 年前 286 年），名周，字子休，战国时代宋 国蒙（今安徽蒙城）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派 的代表人物， 老子哲学思想的继承者和发展者， 先秦庄子学派的创始 人庄子所持的宇宙与人的关系是 “天人合

6、一 ”的，是物我两忘的，所以 他有着通达的生死观；庄子主张顺从天道，而摒弃 “人为 ”，儒家代表：1 、孟子 孟子（约前372前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代 表之一。名轲，孟子继承和发展了孔子的德治思想， 发展为 仁政学说 ， 成为其政治思想的核心2 、孔子子逝世于公元前 479 年，鲁国哀公亲制诔文悼念孔子，诔文中称孔 子为“尼父”。三、墨家代表：（约前 468-376 年）春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始 人。姓墨名翟， ”、“兼爱”、“非攻 ”、“四、名家代表：公孙龙， 姓公孙，名龙，公孙龙以 “白马非马 ”著称于时，五、法家代表韩非，韩国人，出身于贵族世家， 是韩

7、国的公子， 约生于公元前 280 年 （ 周报王三十五年 ） ，卒于公元前 233 年（ 秦始皇十四年 ） 。他口吃， 不善于说话韩非是法家的集大成者，他把先秦法、术、势三家思想结合起来，建 立了法治思想体系。六、兵家代表： 孙武，春秋末年人，齐国田氏的后裔，后到吴国，被吴王阖闾任命为 将，率军攻破楚国。 孙子兵法相传为其所作，计 13 篇。孙子兵法根据战争的客观规律，制定比较系统的战略战术原则。七、纵横家代表：苏秦 ：战国时（公元前 475 到公元前 221 年），洛阳人。苏秦与魏 国人公孙衍，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵 ”。秦国用魏国人张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做 “

8、连横 ”。八、农家代表：吕不韦（?前235）中国战国末期秦相。吕不韦 招致天下游士 ” ,有食客三千，家僮万人。不韦使其门客每人著其所闻，写成八览、六 论、十二纪，共 20 余万言，书名 吕氏春秋。百家争鸣有多少家 ?儒家孔子,孟子墨家墨子 道家老子 ,庄子法家韩非子,商鞅农家阴阳家名家纵横张仪兵家 孙子杂家数术 方计小说家辞典上说 ，百家争鸣是指春秋战国时代思想、 文化和学术领域名家与 流派众多、 发展繁荣的历史现象。 西汉初年的司马谈曾把诸子百家总 括为阴阳、儒、墨、名、法、道德 6 家（史记太史公自序），西汉 末年的刘歆曾将诸子百家总括为 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵 横、杂及小说等

9、到 10 家，后人又称除小说家之外的 9 家为“九流” 。三教九流”这词的意义曾经是颇为高雅的。 三教”的说法起自三国时 代，指的是儒、释、道三种教派。儒，孔子所创，并非宗教，而汉儒 为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做 宗教了。释，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而 简称为释。道，是东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生 不老之法。河南嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、 老子和释迦牟尼的面孔。九流”的说法，最早见于汉书 艺文志,指的是春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术 流派。后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为三教九流”随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从 事各种行当的人。