六十四卦玄空飞行 元运之正运，解析八种命运

堪舆之卦理五行乃真实星象，盖地球南北磁场成于实际天星，地球之生成亦本于实际天星，九大行星及日月，有一万七千二百年，形成以地球为中心点的十字排列，此乃河图卦数生成地球现貌，及地球旋转运行之动力。行星十字排列，以地球为中心，成就河图十字动能，金木交差，相乘却以逆克为生，水火相克，相乘而有相济之功，生乃死之初，死乃生之始，毁灭之动力，实地球生生不息动力也。地理之挨星即运用实际星力，地球之气运更是实际天星轮值主令，古圣早以卦理通之，所谓“演经立义出玄空”，演何经？易经也。何玄空？星气也。挨为卦理，即太极生两仪、四象、八卦、河洛、玄空大卦、玄空小卦之变化也。祖师爷揭“玄空”二字，示为“虚无之妙理”也，引申而为“太极衍行生天地之妙理”也，此理虚无，全为卦爻数象，非空为何。此理玄妙，以可度之象测不可知之机，非玄为何。现列先后天八卦五行图于下，则五行将实际星体必露无余矣。

元运之正运有八，合阴阳二片，上元一片九十年，下元一片九十年；为一百八十年者，卦爻阴阳、磁能阴阳之运也；附运有九，每运二十年，合为一百八十年者，土木交会均齐，紫白光色之运也。此乃玄空千古定论，玄空图决以一运十八年，二运二十四年，三运二十四年，四运二十四年，合为上元一片九十年；六运二十一年，七运二十一年，八运二十一年，九运二十七年，合为下元一片九十年，总计一大运为一百八十年，合于阴阳的两仪，亦合四象二、三、四运之太阳以一运为少阳，六、七、八运之太阳以九运为少阴。九运二十七年为三九之数，其为真阳而名少阴。一运十八年为三六之数，其为真阴而名少阳。正运乃卦爻阴阳之运，卦爻阴阳即电荷阴阳。以圆周三百六，半圆一百八而区分阴阳两仪，阴仪主山，阳仪主水，此乃玄空小卦所主天地真元运，山运一百八十年阴中藏阳，乃山运主令水运辅行；水运一百八十年阳中藏阴，乃水运主令山运辅行。此乃大八宫天心正运。

本节所论，乃玄空大卦后天时气图，此图乃二十四山元运之根本。前所述之元运，乃大八宫天心正附运基本架构；先天八卦定位时，天地显生生之象，其属先天，故以先天之卦配洛书为用，玄空大卦乃先天八卦定位后，又再续生之演绎变化，其时洛书之磁场早已运作生养万类，故大卦之图已经化育，万类复自显生生之象，与先天八卦有时空、阶段之不同；先天八卦藏人事伦理之根本，其作用隐，玄空大卦行人事伦理之实际，其作用显，是故二十四山天心正运及金龙直接以后天八卦配洛书入玄空大卦为用，至此先后天颠倒变化於元运作用之理，俞明晰矣。先天八卦大八宫元运以八宫金龙为作用，二十四山天心正运，除含山水二运之分用，金龙亦在其中，此又先天含后天，后天含先天也，如此理则非可以言语文字阐明，智者应由此途在悟理气心法之阶段至理，乃知玄空理气之有本有末，每一理则必有其来源，必有迹可寻，有脉可追，或有形可见，有象可依，有数可据，有理可察也。

1、地理之精仪，心零正二神，附於山水二形，合於雌雄二气六十四卦玄空飞行，并以坐向为天地线、为道体，乃成穴之妙用。夫山水者，体也；雌雄者，气也；元运金龙者，机也；坐向者，缘也；体合气、适其机、得其缘，则如夫妇婚配合体，生生不息，亦如磁气正负电荷相交产生电磁能，此能为无形之生炁，功能养护万物，是故无主之穴，乃自然之坐向，其能亦归诸於自然，与人似绝缘之体；有主之穴，若误立向，其磁能虽聚穴场，纵横里外，终因频道不通致接收有限，甚则形成干扰，失运则如漏电之器，反吉为凶，祖孙骨消气散。真穴之土质特异，如收发电磁能之媒介，乃天地自然生成之收发器，不得真穴，收发功能不足，元运所到皆虚发，山水失运，其骨自败。坐向驳杂龙水之一气而漏电，山水失运时，穴中骨血磁能反为山水所夺，直系之骨血相通，其基因相同，故子孙本身之能量亦逐遭盗洩，宁能不凶？即山水得运，亦接收断续而不稳定，所得皆小，若还形成干扰，其磁能必变质，致王侯变贼头，轻者为借库之虚花。龙水驳杂之局，若以向合就龙，龙得运能补充穴中阴电荷，龙失运则龙之阴电荷无力，其交战於向之水，得运亦接收不全，水失运则劫夺穴中骨血之阳电荷，致妻禄冷退；若以向合就水，水得运能补充穴内阳电荷，水失运则阳电荷无力，其交战於向之龙，得运亦接收不全，失运则劫夺穴中骨血之阴电荷，致丁贵皆败。故坐向合龙水之二气，即山水失运，只是电能不足，无力补充，不致漏电耗损致凶（但形气不得有凶，形凶乃形之驳杂），山水得运，穴中自孕育无名，其磁能经骨血电波之收发感应，血亲如枝叶之荣茂矣。

6、若明二十四山天心正运山水分用之秘旨，则反观先后天颠倒变化更见其妙。上下元二片金龙之时气，已与先后天八卦有密切关系，先后天八卦之一坤、二巽、三离、四兑，此先天坤统三女一片，入后天八卦，适为大金龙上元运之一片，后天八卦一运大金龙在南离，二运大金龙在西南坤、三运大金龙在西兑、四运大金龙在东南巽，仍然后天坤与三女成一片也，此坤者，土星为九星之统领，亦先天坤一为九数之统领；先天八卦之乾九、震八、坎七、艮六，此乾统三男一片，入后天八卦，适为下元大金龙之一片，后天八卦九运大金龙在北坎、八运大金龙在东北艮、七运大金龙在东震、六运大金龙在西北乾，仍然后天乾与三男成一片也，此乾者，六为下元之始，九为先天之极，究为天王星或金星？乃天王星也。盖地理之道以地为主体六十四卦玄空飞行，籍天之气以立，乾天之臭氧层亦出於坤一之地体，木星未见入用反彰显土木二星与地球之密切关系，彰显木为万象之华，彰显土木二星与紫白之明确关系。以木星位阳性行星之序首，其用应显也，天王星位阴性行星之序首，其理当隐，而木星与土星同显，天王星与土星同隐，实因土星介阴阳之界，为两间枢纽，木星所显者何？岁首也、日出也，含土星则显紫白之运数平齐均衡；天王星所隐者何？盖天王入乾之后天，寄於卦理，乾本先天卦极数，入后天作用反屈居土星坤一之后，真天体入地，天之理隐入也；何以土星与木星同显？土星与天王同隐？盖二坤土星之后为三震木星，所显者岁首在震，日出在震及紫白流转，但入於卦理坤之土星退居二位，则土星亦隐，乾屈居六，则天王更隐；故二坤土星接震三木星，土木二星相见於轨道之序，四巽海王星与乾六天王星亦相见於轨道之序，何以二接三、四接六为海王星、天王、土星、木星之排列顺序？卦理中乾六宫先天为艮，后天之艮为先天之震，此乾天之天王星与震三之木星各为阳性阴性五行生剋之序首也，至此乾之作用復由隐而显，返其初乾为万卦之祖矣！坤二宫先天为巽，后天之巽为先天之兑，兑七之金星以阳性行星论为逆二星，本当依前例与土星相论，此处返与坤二后天之巽相论，巽四之海王星为阴性行星之顺二星，与兑七之金星为颠倒之顺逆对待，盖先天兑乃后天巽也，此际坤二之土星反隐而不论，则坤二之土星復由显而隐，故阴中藏阳阳中藏阴、隐中还显显中还隐之理仍作用其中；观此，天地实有正反颠倒顺逆、阴阳互变至理，颠倒变化之间错综复杂，非可以语言文字形容，只见其活活泼泼及相互平衡趣旨，若以文语究其理，失之散漫，理气心法所以云为传[心]者，意会可也。

故一运水星、二运土星、三运木星、四运海王星、六运天王星、七运金星、八运冥王星、九运火星主令；反归先天之根，则一坤之地实土星气感而化，二巽之风实海王星气感而化，三离之火乃火星气感而化，四兑之泽乃金星气感而化，六艮之山乃冥王星之气感而成，七坎之水乃水星之气感而成，八震之木随木星之气感而成，九乾之天随天王星气感而成；亦各星所主元运之令，先后天卦理五行与九星五行相通矣！经云“五星化出九星名，天下任横行”。所云即此八卦八星变化入用，中央之土乃地球核心，前身即太极也，依核心运转八卦，统摄八星之气为挨星，为金龙，为卦气。而后地球主宰气机再化为光色紫白之流通，则地球之中五不能无作用，亦入运为紫白不动盘之五运矣！此乃玄空千古以来定运之秘旨。