德林老和尚：不设香火不卖门票，不做经忏佛事
他，一生费尽万千心力，一砖一瓦几十载，只为重建祖庭，修人间大任。祖庭佛光重现，500人跑堂，坐香之恢宏，终成中华第一禅堂，最高学府。然而，他竟以寥寥3律，道尽夙愿：不设香火，不卖门票，不做经忏佛事！
众生不敢置信，顶礼感叹，令同道无不动容：老和尚之风骨，愿一生信奉。往后之举，更以4字之言，融八万四千法门，开示法语，成了殊胜修行之法，引得众生一朝悟性，见性成佛。
“他是是真正的佛门耆宿，人间活佛。”
他即是传奇大德来果和尚之传承爱徒，临济正宗第四十七代传人，德林老和尚。
不多说，让我们走入德林和尚铮铮风骨，领悟他建寺安僧之下的非凡之愿，殊胜之法。听他那4字法语示言下的普度众生，令你我心中之自性乍现。
1914年，河北省丰润县，一男孩呱呱坠地，就此开启了一生之途。他的成长之路平凡而又普通，没有一丝波澜，与其他孩童那样渐渐长大。
此时的所有人，都觉得这男孩必如普通孩子一般，上学读书，必在未来滚滚红尘中，安得一份立命之法，自此了度一生。
然而，谁也不曾想到，19岁那年，或许如这冥冥中的天注定，竟在这平凡人生道下，成就了这万般佛缘。
好似，他这一生本该成佛，恍如佛菩萨亲临，在他耳边轻语：该出发了，接下这人间大任吧。
一切自然的令人不敢置信，没有历经极致痛苦之下的一朝领悟，更没有受佛性渲染下的心之向往。
就如他所言：
一切都是宿愿，好像我这个人就这么定了。佛法讲愿，释迦牟尼佛有五百愿，阿弥陀佛有四十八愿，这一刻，我就当出家人了。我也不是扬州人，但从河南跑到扬州来出家，这是为什么，我也不清楚，但现实的确是这样。我们佛教里常讲，世出世间法都是宿愿所追。
1933年，男孩毅然决然从老家河南于扬州高昊寺依道智禅师剃度出家。随即于同一年在宝华山隆昌律寺受具足戒。取法号禅悟，字德林。
如此一来，了却了世俗凡尘，德林往后佛路就此拉开帷幕。
参禅礼佛，深入茫茫经藏中，在青灯古佛中了悟自心，成了德林日复一日的功课。或许，未来余生，成就一介平凡禅僧，辗转于寺庙间，是为此生最大的宿命。能令众生香客称一声“德林师父。”为众生祈愿诵福，已无大憾。
这漫漫佛路，虽一眼望到了头，也算清净。
然而，一位老禅师的到来，如佛祖亲临，就这么彻底改变了他的一生命运。
这位老和尚即是一代传奇大德，高昊寺住持，临济正宗第46世传人，来果和尚。
来果和尚慈悲示现，佛性如由自心照耀，可谓气宇非凡。寥寥真言，行坐住卧间更是道尽正法风骨。
来果和尚更是一眼相中了这年轻的德林，往后之日，可谓万般器重。
一路追随来果，就此精进修行，听其法语，闻其开示。来果日日行坐住卧，严苛戒律，一心参禅之举，更是感染德林心生赞叹，无比动容，一番信念如莲花之种绽然开放。
“我定要成为像来果师父一样的禅师。”
带着心中信念，跟随大师熏染自心，这一路已是数载光阴。
了悟来果临济正宗之法，感悟来果心中之大念，这数载间，耳濡目染，精进研习，未曾中断，往后余生，一言一行又如承载来果风骨，犹如化身一般，引得众人刮目相看。
或许，这德林示现的一言一行，心中如磐石般的信念令来果早已看出，眼前的德林是为大才。又或许，来果和尚本为佛之化身，只等此刻，为德林未来成佛之路，弘法之途，成就万般因缘。
临济正宗之法脉，德林沿承弘扬，是时候了。
如此一来，修习成果终于受师父认同。德林不负来果所望，接下衣钵，终成临济宗第四十七世传人。
往后余生，人间大任自当了然于心。弘扬临济宗正法，以此将法脉弘扬后世。
一代临济传承之师，就此归位。这一路，足具万般福缘，可谓殊胜。从今往后，德林必当受一方百姓顶礼赞叹，成就一方净土，普度众生。
然而，谁也不敢相信，一道晴天霹雳竟毫无预兆，席卷而来，成了德林和尚一生极致考验，更成了佛家之劫难。
10年文革不期而至，高昊寺一瞬间恍如历经人间大难。一时间，几近一无所有，万卷经书成泡影，在火海中燃尽最后一丝佛性，破败残砖成陋房。
原本喃喃佛音中国现在佛家大和尚，佛光普照的庄严寺庙刹那间沦为残骸，成了破房几间的废土。
而德林及一众僧人更是被逐出寺门，被迫脱了袈裟中国现在佛家大和尚，历经百般口诛笔伐，批斗羞辱，参加劳动以示改造。
如此一来，德林还未真正以毕生安心弘法，就已匆匆断了宏愿。
临济正法与这高昊寺自此终于四十七世，终于德林手中，就此陨落。实为不甘，但又是那么无可奈何。
未来或许只有重返世俗，方可安身立命。
这一路，已至1984年，芸芸众僧成了众生，往日佛性成了欲望。而高昊寺那残瓦破房或许早已在匆匆十几载的历史车轮下化成了残灰。无人念起。
所幸大难已过，佛教重见天日。
此时的德林，已年至70。他本应安享晚年，于任何一家寺庙之中，皆是受人敬重的大德，其修行功力，更足以受一方众生供养。
然而，他心中竟还有那最初的一念，一番决心更成了往后半生之法，寥寥法语开示，终令万千百姓顶礼赞叹：
“他是是真正的佛门耆宿，人间活佛。”
1984年5月，一番道念油然而起，一番大任宏愿脱口而出：“重振临济祖庭！重振高昊寺！”
他显然没有忘记那片废土，因它本是净土，因它承载着整个宗派正法的余晖。更因自身本应完成的人间之命。
这或许是作为一介禅僧的使命职责所在，更是身为第四十七世临济宗传承的风骨担当。
随即，多方磋商邀请之下，70之龄的德林老和尚就这么毅然决然重返废墟之前，以此为志，重修净土。
一路又是精心策划，大计宏图，一路更是不遗余力，广结善缘。
无法想象，一位年迈的老和尚，四处奔波，不辞辛劳，一砖一瓦，以毕生之力恢复祖庭。这成了他晚年唯一的修行。
一座座庙堂重见天日，一尊尊佛像，犹如新生。禅堂，宝殿，宝塔，佛光乍现，又返往日庄严。
高昊寺拔地又起，寺庙恢宏之景令万千众生顶礼。500人跑香，坐堂之盛景更令其寺得来赞叹：
“名副其实的中国第一禅堂”
临济宗不灭，佛法无边，德林之愿终成正果。
然而，不遗余力的万般辛劳之下，德林老和尚3条铁律，竟引得所有人不敢置信。
一言一字可谓道尽门风。
一，不设香火
二，不卖门票
三，不做经忏佛事
一心参禅，只求见性成佛，只倡精进修持，参禅悟道，严守戒律。僧众更应和合，秩序井然。
纵使万千众生来求香，却只见得德林声声佛号，一心参禅。
众人不明就里，毕竟如此恢宏之庙，不卖香火门票，该如何维持。毕竟，万般辛劳之下，该如何安抚内心不平？
“这么做值得么，辛辛苦苦几十载，图什么呢？”
或许，老和尚寥寥法语，庙墙之上，仅仅4字，八万四千法门融于其中，早已诉尽一切。
“歇即菩提。”
“菩提即即是无上正等正觉，即是自性成佛，而佛菩萨八万四千法门，浓缩为一句即是这歇，即菩提。何为歇？即是放下，一切众生皆能一朝悟性，确因妄想，执着，诸多困惑，造业蒙了双眼，而无法放下。所谓放下屠刀，才可立地成佛。只有歇下来，妄想尽消，真心即能现前。”
唯有放下内心不平之惑，金钱之欲，不执着于此，或许方可悟性成佛吧。
这一支静香，太值得了。
往后余生，德林和尚继承来果之衣钵，临济之法脉，以峥峥风骨，示现于众生。得来万千信善宗仰。
直至2015年6月22日，德林长老圆寂，世寿101岁。
这即是德林和尚一生风骨，这即是临济宗宗风。
以此顶礼。
